Statuette en résine représentant Bouddha et son époux sur son trône, quand il y a une rangée double de feuilles de lotus, on le nomme visvapadmasana. Parfois ce piedestal est aussi porté par des lions, l'éléphant, une tortue ou un monstre mythique de mer. Le titre de Bouddha (éveillé) désigne une personne ayant, notamment de par sa sagesse réalisé l'éveil, c'est-à-dire atteint le nirvana ou transcendé la dualité samsara. Il peut être désigné par d'autres qualificatifs : Bienheureux, Celui qui a vaincu, Ainsi Venu. Samantabhadra : L'Éternellement Bon. Il représente le bouddha primordial dans le cadre de l'ordre Nyingmapa, la plus ancienne des lignées du bouddhisme tibétain. Il est aussi, pour cet ordre, celui qui révéla les tantras, tout comme Vajradhara occupe cette fonction pour les ordres plus récents. Sa nudité, symbolise le Corps absolu (dharmakaya), au-delà des formes et des concepts, éternel et infini, ou encore, intemporel et au-delà de l'espace. Il apparaît ici en union avec sa parèdre, Samantabhadri. Dans ce cas, Samantabhadri symbolise l'aspect vacuité du dharmakaya et Samantabhadra l'aspect clarté. Dans les traditions qui traitent Samantabhadra en tant que Bouddha primordial, il est toujours représenté nu dans l'union avec son époux Samantabhadri. Dimension socle : Hauteur 4.5 cm, 14 * 11 cm. Fabriquée au Népal.